找到相关内容545篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 早期禅宗的楞伽禅要点

    mdash;—摆脱文字的拘束,不再凭借言教文字,这在佛经里通常会以船筏为喻,一旦渡过河,船筏也就可以放弃了;在中国传统思想中,在玄学当中也有得意忘言的说法,更有蹄兔鱼筌的各种譬喻。总之,后世...

    宋立道

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16171759557.html
  • 宗教革命与诗学观念的革新——《坛经》的诗美学意义

    地出入于禅门,品味禅悟、禅智与禅境。信仰甚至玩味一门宗教的教旨与智慧,却可以不受其戒律和修行形式的拘束,禅宗革新后使得文人产生的对禅宗的这样一种接受方式主要派生出两种具有美学意义的倾向:一种是随缘的...

    张海沙 马茂军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16175459582.html
  • 禅宗功夫哲学的方法论检讨

    ”  等观念中即得见出,其说显现了佛教因果轮回世界观中人存有者的生命活动如何紧受著业力  的牵引拘束,因而欲追求理想的人生便必须将生命的业力因缘予以了结,随缘即报冤即此了  结的法门,这个功夫的法门...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16180459588.html
  • 从佛教传入雪域藏地看文化融合功能

    无常苦空,就宇宙而知其变转幻化,这为藏族文学开拓了新意境;其次是佛教富有上天入地毫无拘束的幻想象力,不受时空限制,什么十八层地狱,三十三层天,三千大千世界,无边无际,表现了浓烈的浪漫主义色彩,影响所及,...

    庄春辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16200259703.html
  • 东西方神性观比较——对于方法上的唯一宗教观的批判

    束缚的要求正成为一股国际潮流。但我们已感受到,要达到真实意义上的“多元”和“对话”何其困难。人似乎注定了是维特根斯坦所说的玻璃瓶中的蝇子,在一个似乎透明的无拘束的世界中受制于无形的限制而不自觉。...

    张祥龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16214059805.html
  • 印度心感动

    渡假,这里将让游客彻底地放松,忘怀世俗的拘束,呈现完全的自我。  渡假村休憩区 小木屋与游泳池  经过一夜的好眠,清晨便徜徉在这片曙光初露的美丽庭园...

    施铭煌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16232859899.html
  • 中国佛教应走什么道路——关于居士佛教的思考

    忌嫉”,“寺中囿于恶习不甘拘束的退居与老班首等,勾结诸山寺僧及豪绅军人”等对他进行大肆攻击,迫使他离开了净慈寺。至此,太虚雄心勃勃的改革计划又流产了。   太虚的...

    何劲松

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16241759945.html
  • 十善业道是菩萨戒的共轨论

    实践的拘束功能。故在《杂阿含经》卷37第1061经,便有如下的一段经文︰  尔时世尊,告诸比丘,有非律,有正律,谛听善思,当为汝说。何等为非律,谓杀生乃至邪见,是名非律;何等为正律?谓不杀乃至正见,是...

    释圣严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16261460068.html
  • 人间佛教的蓝图(下)

    天堂,死不怕地狱,撒手横身三界外,腾腾任运何拘束?”禅者生死,有先祭而灭,有坐立而亡,有入水唱歌而去,有上山掘地自埋等等,无比洒脱。   佛门里有许多临命终时自知时至,身无病苦的真人实事,说明掌握生死,...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16263860086.html
  • 对《禅门清规》背景与影响的几点认识

    结果出各种限制与拘束”[28]。所以两者反而是一种相互依存关系,人性缺失愈多,需要戒律就愈多,因此戒律愈多并不是什么好事情,直接恢复人的本性清净才是当务之急。据说有贤者云“依教...

    严耀中

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16265460101.html